“文化属性”一词来源于电视剧《天道》，其中，主人公男一号“丁元英”对文化属性的描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

这个观点说的有些绝对，强势文化造就的不见得都是强者，弱势文化造就的也不见得都是弱者，强也好，弱也罢，于天道而言，不过是阴阳属性不同罢了，同为天地能量流转之需，究竟是成其强，还是成其弱，要视内外的整体格局而定。

人类源于自然，生于自然，又归于自然，必然会受到自然规律的作用和约束，芸芸众生，皆在阴阳五行之中，五行的生克制化是万物的基本规律，人自然也不例外，而特定时空的某个人，随时空流转的旺衰起伏规律，也就是我们平时所说的命运。

一个人命运的推演，要在特定时空下进行，这个时空，包含了这里所说的文化属性，文化属性属于后天环境的一种，是特定环境下的集体意识，是一种根深蒂固、难以改变的文化、习惯、传统、观念等，人做为社会一员，同时受到时间和空间两方面的影响，在不同环境的文化属性下，相同命格之人，其境遇自然会有所不同，时间-空间-人，本就是三位一体，论人之命运，要天地人一体，不可单论。

命运七分定数，三分变数，变数部分，后天仍有改变之机。若命理学论的是个人命运，那么文化属性说的就是天道作用下集体命运的外象之一，同样存在着定数和变数，每个人都无法逃脱。所谓的强势文化，弱势文化，不过是阴阳对立之说，无弱何以为强？无强何以济弱？

一个特定的位置上，总会有那么一个特定的角色去填充，以顺应气数之流转，但这个角色的选择，不见得是人们认为的某方面最牛、最拔尖的那个人，而是能让整体最平衡的那个人，有他在，不多不少，不早不晚，应运而生，仅此而已。——玄微氏

阴阳流转不息，五行生克制化无碍，如此，天地能量才能得以流转，社会整体才能逐步进化，至于文化属性的强弱，我想通过命学经典《滴天髓》论十天干里的甲乙木来说明：

甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，

火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，

虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。

甲为阳木，参天大木，先天之势强，乙为阴木，花草藤萝，先天之势弱，甲木就像《天道》中所说的强势文化，乙木就是其对应的弱势文化，到最后究竟能否成其强成其弱，甲乙木并非绝定因素，而在于特定之人，在特定环境下，能否让自身本来就有的特性得到最优的配置，并放在最合适的位置。所以，即便是天性柔弱之乙木，亦可有“藤萝系甲，可春可秋”之机。

社会有其文化属性，但对于每个人而言，因认知差异，其内在的文化属性则各有定制。文化属性的确会影响一个人，但还不足以决定人之命运，相对于历史趋势，其为定数，相对于个人命局，其为变数。这个世界上，每个人的存在都是有价值的，存在即合理，关键在于：不同特性之人，在特定时空下，是否有那个机缘把自己放在最合适的位置，其文化属性的配备是否契合其命局所需，是否逢其天时，能否成其强。

正如《寒窑赋》所说：“蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通”。我们要学会寻找命运的先天特性和后天运势的变化规律，把握其与后天环境的作用关系，正所谓“不知命无以为君子”，天命的确是客观存在的，我们要把它当作认识自己、把握规律的工具，以改善命运、提高人生品质。人生就是一场红尘修心的过程，我们要坦然面对命运之定数，积极争取命运之变数，于命运的起伏中让灵魂得以升华。

文化属性并非命运的主导，更不可与天道等同，于集体而言，它是“天道”在特定历史趋势下的应运之物，与个人而言，它是作用于先天命局的一个外在因素。内因是变化的根本，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。人们常说的性格决定命运只是道出了表象，实则是命运决定了性格，性格为命运特性之外显，一个人的内在文化属性、后天环境与先天命局的作用合力，塑造了一个人的命运特性。——玄微氏